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DiAlessandra Zarone

La terapia del dolore con Ayurveda e Naturopatia

La terapia del dolore con  Ayurveda e Naturopatia

Secondo l’Ayurveda, Vata è il principale Dosha coinvolto nel dolore. È responsabile della generazione e diffusione del dolore. In questo articolo ti indicherò ciò che Ayurveda propone , insieme al mio approccio naturopatico.
L’ayurveda raccomanda rimedi a base di erbe, cambiamenti di dieta, miglioramento della digestione, eliminazione dell’accumulo di tossine, stress, attività fisica regolare e  per il trattamento del dolore.

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Alcuni esempi di  erbe per alleviare il dolore:

Mal di testa -Jatamansi, Brahmi, Haritaki, Guduchi

Coliche e gas intestinali – Hingu, Lavana, Yavani
Dolore uterino -Ashok, Daruharidra, Dashamula
Colica renale – Gokshura, Varuna
Artrite -Nirgundi, Guggulu, Dashamula

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Il primo passo consiste nel liberare il corpo e la mente da  tossine e  impurità.

L’eliminazione delle tossine endogene ed esogene é il primo passo verso la prevenzione di tutte le malattie. Quando siamo intossicati, il corpo invia segnali. Nella Medicina Cinese, si afferma l’importanza di purificare stomaco e intestino ad ogni cambio di stagione. Inoltre suggerisce, nel passaggio dalla Primavera all’Estate, di purificare il cuore con una corretta alimentazione, in sinergia ad una altrettanto corretta fitoterapia. Detossinare significa rimuovere veleni o tossine. Il nostro corpo ha un sistema di gestione dei rifiuti naturali, i rifiuti vengono eliminati attraverso l’espirazione, l’urina, il sudore e le feci. Filtriamo l’aria che respiriamo, il cibo e le bevande che consumiamo e tutto ciò che assorbiamo attraverso la nostra pelle. La nostra circolazione sanguigna, il tubo digerente, il fegato, i reni e i polmoni sono tutti sistemi che funzionano in modo efficiente ed efficace nelle giuste condizioni.
Ogni organo, in Medicina Cinese, viene detossinato a seconda della stagione.
Alcuni esempi di piante detossinanti:
Il Tarassaco il riduce l’eccesso di Acqua, riequilibra il Fuoco e stabilizza l’Aria; trova posto nel trattamento di malattie sia acute che croniche. Agisce a livello di fegato, vescica biliare, stomaco, pancreas, reni, intestino. Nessun’altra erba, tranne forse l’ortica, possiede un’azione depurativa e vitaminizzante tanto potente, stimola le secrezioni di fegato, pancreas e intestino; stimola la produzione e il deflusso della bile; grazie alle sue qualità depurative tonifica il fegato ed è utile nelle insufficienze epatiche e nelle cure disintossicanti primaverili.

Nutrizione appropriata

L’Ayurveda raccomanda il consumo di alimenti che sono nutrienti e facili da digerire come verdure verdi, frutta, succhi. Evitare cibi grassi, fritti e piccanti. Una dieta sana migliora la digestione e, insieme alle formule a base di erbe ayurvediche, può aiutare a ripristinare l’equilibrio dei vari dosha e alleviare il dolore. Quando si tratta di pacificare Vata, il modo in cui mangiamo potrebbe essere altrettanto importante di quello che mangiamo. Scegliamo di mangiare in un ambiente tranquillo, in cui possiamo offrire la nostra piena attenzione all’atto di essere nutriti. Assicurarsi che i cibi siano che siano ben cotti, serviti caldi e guarniti con olio o burro chiarificato. Infine, poiché Vata richiede nutrimento regolare, è meglio evitare il digiuno.
L’alimentazione dovrebbe essere costituita da cibi integrali appena cotti, di consistenza morbida o pastosa, ricchi di proteine e grassi, conditi con una varietà di spezie riscaldanti e serviti caldi . Questi alimenti calmano il Vata, lubrificando e nutrendo i tessuti, preservando l’umidità e mantenendo il calore, il tutto sostenendo la corretta digestione e l’eliminazione delle scorie.

Per la salute in generale, la Medicina Cinese sottolinea l’importanza di vivere in linea con i cambiamenti stagionali della natura e di nutrirsi con gli alimenti che sono predominanti per ogni stagione, perché racchiudono in sè l’energia di quella stagione.

 

L’ayurveda ritiene che gli alimenti non completamente digeriti producano tossine e impurità che vengono assorbite e si diffondono attraverso il corpo per localizzarsi nei tessuti, interrompendo il loro funzionamento e portando a dolore cronico.

Bilanciamento della funzione del sistema nervoso

Lo squilibrio Vata causa dolore e può essere corretto da alimenti  specifici, erbe, programmi detossinanti, meditazione, yoga asana e esercizi di respirazione yoga.

Gestione dello stress

Il dolore cronico è solitamente aumentato dallo stress mentale, emotivo e fisico. L’ayurveda tratta lo stress con massaggi, trattamenti termali e posture yoga asana.

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Stile di vita e routine quotidiana

Una cosa molto importante per sostenere una sana funzione del corpo è avere uno stile di vita che non disturbi i ritmi corporei naturali. Il trattamento ayurvedico sottolinea il mantenimento di un programma giornaliero che aumenterà l’equilibrio psicofisico e aiuterà a guarire il tuo corpo e ad alleviare il dolore.

Esercizio e Yoga

L’esercizio fisico regolare e lo yoga hanno un effetto molto positivo sulla circolazione, sulla funzione del sistema nervoso e sulla risposta di guarigione del corpo, quindi possono trattare molti dolori cronici.

Dolore alla schiena

Nel trattamento ayurvedico per il mal di schiena in India, molte terapie ayurvediche sono utilizzate per dare sollievo duraturo ai pazienti. Alcuni di loro sono:

  • Abhyangam: in questo olio ayurvedico viene usato per massaggiare il corpo intero. Aiuta a migliorare la circolazione del sangue e apre tutti i nervi bloccati. Aiuta a dare sollievo al paziente.
  • Kati Basti: In questa terapia l’olio caldo alle erbe viene usato per massaggiare la zona lombare con grammo e pasta di farina di grano.
  • Pizichil: in questa terapia, la porzione lombare del corpo viene massaggiata con l’aiuto di olio caldo medicato. Si utilizza un panno  immerso  in olio caldo medicato che viene applicato sulla schiena della persona. Questo trattamento aiuta a tonificare i muscoli e a dargli più forza.
  • Kizhi: In questa terapia, si utilizza un panno ripiegato, in cui viene posta una miscela di riso, erbe, polvere e sabbia. Viene poi pestato sulla parte posteriore del corpo. Ciò produce calore secco che aiuta a fornire sollievo dal dolore alla schiena.
  • Snehan e Swedan: la procedura include l’applicazione di olio medicato che viene selezionato in base al tipo di dolore, seguito dalla terapia di sudazione (vapore, calore secco, patra pottali, pinda sweda, ecc.) Solitamente si effettua  in caso di distorsione, mal di schiena, lesioni muscolari come nelle lesioni sportive.

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Dolore addominale 

In alcuni casi di dolore addominale come colica renale o accumulo di gas, il trattamento con Basti fa miracoli. Il dolore lombare può anche essere gestito da vari tipi di terapia Basti.
Kati Basti, Janu Basti, Manya Basti, Hrid Basti, Netra Basti sono procedure eseguite  per gestire il dolore .
L’oleazione interna è uno dei modi migliori per controllare il dosha vata, 2-3 cucchiaini di ghee ogni giorno serviranno allo scopo.

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Agnikarma

Agnikarma viene fondamentalmente eseguito in due modi:
Calore diretto e  Calore indiretto. Una piccola verga d’oro con una punta smussata, appositamente progettata per questo scopo, viene collocata sulla zona interessata e il calore viene trasferito attraverso l’altra estremità da una candela, finché il paziente non sopporta il calore. Funziona in modo efficace e dà sollievo immediato. Solitamente fatto in condizioni come dolori articolari, dolore dovuto alla spondilosi cervicale o lombare, dolore spasmodico dovuto a calcoli, sciatica. La procedura viene eseguita lungo il percorso del nervo.

L’altro modo (calore diretto) è utile nel dolore ai talloni o ittero, ed è fatto da Mruttika shalaka (asta di terra), dove viene utilizzata la radice di curcuma.

Jalaukavcharan

Jalaukavcharan (terapia delle sanguisughe) – La caratteristica della sanguisuga è che succhia solo il sangue impuro dal corpo. In condizioni come dolorosi talloni screpolati o pianta dei piedi e palmi a causa di eccessiva secchezza, mal di testa , alcune malattie della pelle, gonfiore in vari tessuti o articolazioni, dolore dovuto alla ferita contusa in cui  i capillari sanguigni si rompono e il sangue si accumula sotto la pelle, con conseguente dolore. Le sanguisughe vengono solitamente utilizzate laddove la causa del dolore si trovi nel tessuto sanguigno. Nel momento in cui il sangue impuro viene risucchiato, il dolore scompare.

 Viddha karma

Viddha karma: rimozione di sangue tramite un ago  da insulina. In questo caso, la conoscenza dei punti vitali e dei punti relativi ai sintomi è essenziale. Questa procedura serve a molti scopi, ma in genere è utile  in caso di cefalea, dolore agli occhi, tonsillite, blocco nasale, colica renale, dolore correlato al sistema nervoso, dolore irradiato da dolore articolare e molto altro.

Lepa 

Lepa significa letteralmente applicazione di pasta di erbe sulla zona interessata  che si lascia  asciugare. Solitamente applicato in caso di gonfiore, lesioni, distorsione, ecc.

Dolori alle ginocchia:

Il dolore del ginocchio è un problema  che può influenzare le persone di tutte le età.
Può emergere dopo il danneggiamento del tendine che tiene fissate le due ossa, lo strappo del tessuto del legamento come riscontrato nel dolore alle articolazioni, o a causa di irritazione delle articolazioni.
Negli individui anziani, la normale causa del dolore articolare del ginocchio è l’artrosi .
Alcuni problemi ossei, ad esempio l’osteoporosi, la gotta  possono anche causare un estremo dolore all’articolazione del ginocchio.

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Abhyangam

Questo è un tipo di trattamento in cui viene effettuato il massaggio completo con l’aiuto di oli vegetali.
Questo trattamento stimola le terminazioni nervose della parte interessata e riduce il dolore ; regola la circolazione sanguigna e corregge la condizione Vata nel corpo.L’applicazione di olio lubrifica le articolazioni e ripristina il movimento del corpo.

Kizhi

Kizhi usa principalmente erbe o sabbia mescolate e poste  in un materiale di mussola per fare un impacco.
Questi “pacchetti” vengono quindi riscaldati e battuti delicatamente sull’articolazione del ginocchio.

Pizichil

Pizichil o spremitura di olio è fatta per placare il dolore, rinforzare  i muscoli delle articolazioni del ginocchio.

Janu Basti

Janu Basti include il versamento di olio caldo e sopra il ginocchio eolio viene mescolato a farina integrale di grano. Janu Basti viene utilizzato principalmente come parte del trattamento del dolore in caso di  osteoartrosi delle articolazioni del ginocchio, osteoporosi e artrite delle articolazioni del ginocchio.

Upnaham

Questa terapia cura il dolore mediante l’applicazione di pasta di erbe sulla zona interessata.
È più efficace per l’osteoartrosi del ginocchio; fa circolare il sangue e rende forte la muscolatura.

Kashaya Basti

Nel trattamento Kashaya Basti, viene somministrato un decotto medicato che aiuta a disintossicare il colon , sede principale di Vata.

 

Se ti ritrovi i queste problematiche e desideri approfondire, con un Programma detossinante, abbinato a una corretta alimentazione e  fitoterapia, contattami. Rimuovendo ed eliminando le tossine e poi nutrendo il tuo corpo con sostanze nutritive sane, si avrà una disintossicazione che proteggerà dalle malattie e ti consentirà di mantenere la salute ottimale. Un programma di disintossicazione può aiutare il naturale processo di pulizia del corpo.

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DiAlessandra Zarone

Armonia del corpo e Ayurveda

 

Armonia del corpo e Ayurveda

 

Tutte le cose nell’universo, sia viventi che non viventi, sono unite insieme. In realtà, tutto nell’universo è realtà costituito dagli stessi cinque elementi naturali : spazio, aria, fuoco, acqua e terra.
C’è una profonda connessione tra il sé e l’ambiente: inizialmente siamo collegati a noi stessi, alle persone che ci circondano, al nostro ambiente immediato e all’universo. Questa connessione equilibrata garantisce una buona salute.


Ci conserviamo sani se manteniamo l’equilibrio, interagendo con il nostro ambiente in modo efficace e salutare.Tuttavia, il nostro equilibrio iniziale è spesso interrotto dal nostro stile di vita.

Le nostre scelte su alimentazione, esercizio fisico, professione e relazioni hanno tutte le potenzialità per creare squilibri fisici, emotivi o spirituali. 

Questo squilibrio causa una mancanza di armonia e ci rende più suscettibili alle malattie.Gli esseri umani sono responsabili delle loro scelte e azioni. Siamo in grado di raggiungere e mantenere una buona salute se facciamo scelte equilibrate che promuovono l’armonia.

Prakriti e dosha:

La filosofia ayurvedica sostiene che le persone nascono con una costituzione specifica, che è chiamata prakriti. Il prakriti, stabilito al momento del concepimento, è visto come una combinazione unica di caratteristiche fisiche e psicologiche che influenzano il modo di essere di una persona.

Nel corso della vita, il prakriti di un individuo rimane lo stesso. Tuttavia, il proprio prakriti è costantemente influenzato da vari fattori interni, esterni e ambientali come il giorno e la notte, i cambiamenti stagionali, la dieta, le scelte di vita e altro ancora. L’Ayurveda pone grande enfasi sulla prevenzione della malattia e raccomanda il mantenimento della salute attraverso un’alimentazione specifica che crea equilibrio.

Esistono tre qualità, chiamate dosha, che formano il prakriti o costituzione. Questi dosha sono chiamati vata, pitta e kapha e hanno tutti un impatto specifico sulle funzioni corporee.

I dosha individuali fluiscono costantemente e il loro equilibrio dipende dal cibo, dal movimento e dalle relazioni con il mondo esterno.
Lo squilibrio dei dosha produce sintomi diversi, correlati a quel dosha .

Ad esempio, se la è persona aggressiva, avrà un Pitta dominante sugli altri dosha e potrà sviluppare un eritema pungente o una gastrite. Molti fattori possono causare squilibrio, tra cui una dieta povera, troppo o troppo poco esercizio fisico/mentale/, sostanze chimiche o germi.

Metodi di approccio ayurvedico al disagio psico-fisico:

  • Misure interne, tra cui Shodhana (detossificazione) .
  • Shamana (metodi utilizzati per migliorare la qualità della vita).
  • Misure esterne, tra cui Snehana (trattamenti con olio).
  •  Svedana (terapia a vapore erbe) e uso di paste vegetali.
  • Terapie mentali e spirituali, chiamate Daivya Chikitsa.
  • Assunzione di erbe, tra cui rasa shashtra (l’uso di varie formulazioni di erbe e minerali).

Maggiori informazioni su doshas:

Ogni dosha comprende due dei cinque elementi di base, ciascuno con qualità specifiche. Questi elementi sono:

  • Spazio (associato all’espansività).
  • Aria (associata a gassosità, mobilità e mancanza di forma).
  • Fuoco (associato a trasformazione, calore e fuoco).
  • Acqua (associata a liquidità e instabilità).
  • Terra (associata a solidità e stabilità).

Inoltre, ogni dosha è associato a una specifica struttura corporea o forma ed è collegato a certi tratti della personalità. L’Ayurveda collega anche ogni dosha a particolari tipi di problemi di salute.

Qual è lo stato normale dei tridosha?

Quando i tridosha sono equilibrati, l’individuo sperimenta la salute a tutti i livelli: mentale, fisico e spirituale.

L’Ayurveda considera salute:

  • Felicità: senso di benessere.
  • Emozioni – stati emotivi equilibrati in modo uniforme.
  • Funzioni mentali: buona memoria, comprensione, intelligenza e capacità di ragionamento.
  • Sensi – corretto funzionamento di occhi, orecchie, naso, gusto e tatto
    Energia: abbondante energia mentale e fisica.
  • Digestione: facile digestione di cibo e bevande.
  • Eliminazione – eliminazione normale dei rifiuti: sudore, urina, feci e altro.
  • Corpo fisico: tessuti, organi e sistemi corporei sani.

Squilibrio

Lo squilibrio naturale è dovuto al tempo e all’età. Vata, Pitta e Kapha aumentano e diventano predominanti durante la propria vita, durante una stagione e durante certe ore del giorno. Ad esempio:

  • Vata è predominante durante l’ultima parte della propria vita, durante la stagione autunnale e durante il tardo pomeriggio, così come durante l’ultima parte della notte e l’ultima parte della digestione.
  • Pitta è predominante durante la mezza età, durante la stagione estiva, a mezzogiorno, a mezzanotte e durante la parte centrale della digestione.
  • Kapha è predominante durante l’infanzia, durante la stagione primaverile, nella tarda mattinata, nella prima parte della sera e durante la prima parte della digestione.

Gli squilibri non naturali dei dosha possono essere causati da:

  • Alimentazione inappropriata
  • Stile di vita inappropriato,
  • Trauma (come un incidente d’auto),
  • Virus, parassiti, ecc.

Mentre alcuni di questi elementi sono al di fuori del nostro controllo, il tipo di stile di vita che noi viviamo e i cibi che mangiamo sono sotto il nostro controllo.

L’energia di Kapha (terra) è responsabile della stabilità, della struttura, dell’immagazzinare, della crescita. Kapha controlla la forza, le dimensioni,

il tasso di crescita del corpo e memorizza le informazioni in mente. Tipicamente, quando l’energia di kapha viene disturbata, il corpo inizia a

ingrassare immagazzinando più grasso, inspessendo tessuti e sangue e trattenendo fluidi corporei extra. Ciò porta allo sbilanciamento dell’energia vata. Di conseguenza, gli squilibri creano funzioni compromesse e inefficienti che portano a malattie e disagi.

Sintomi tipici; il corpo diventa pesante, opaco, lento e soffocante con muco.

Malattie correlate allo squilibrio di kapha:

  • Allergie / Muco
  • Asma
  • Raffreddori
  • Colesterolo
  • Diabete
  • Edema
  • Crescita (indesiderata) come i tumori.
  • Obesità

Tutti i disturbi relativi al kapha devono essere affrontati con un’alimentazione appropriata.

Spesso quando l’energia di kapha viene disturbata, anche vata viene disturbata.

 

L’energia Pitta (fuoco) è responsabile della fornitura di “calore” per l’elaborazione delle funzioni nel corpo. Tutte le funzioni metaboliche,

cataboliche e altre funzioni di elaborazione, va sottolineato che le informazioni nella mente sono eseguite da pitta. Quando l’energia di pitta

(dosha) è squilibrata, il principale “fuoco” digestivo e persino un “fuoco” cellulare possono essere disturbati. Le funzioni di elaborazione come la

rottura del cibo, l’assorbimento dei nutrienti e il metabolismo a livello cellulare sono compromesse. Questo porta ad esaurimento di forza e secchezza nel corpo che può alterare il bilancio energetico vata.

Le malattie scatenate dallo squilibrio di Pitta sono:

  • Infiammazione articolare
  • Diarrea
  • Febbre
  • Mal di testa
  • Bruciore di stomaco
  • Ipertensione
  • Infiammazioni (interne o esterne)
  • Malattie della pelle

Kapha è in genere il più grande dei tipi di corpo. Fisicamente, hanno fianchi larghi / spalle; folti capelli ondulati; buona resistenza fisica.

Mentalmente, i tipi di kapha tendono a imparare lentamente, ma hanno grandi ricordi. Dal punto di vista emotivo, tendono ad essere molto

leali, stabili e affidabili – sono spesso indicati come “rocce” in una relazione.

In mancanza di equilibrio, gli individui kapha hanno una tendenza alla congestione sinusale, cattiva circolazione e digestione pigra che può

facilmente portare all’obesità. Per aiutare a migliorare la circolazione, possono fare un massaggio stimolante del corpo secco, chiamato

garshana, eseguito con guanti di seta grezza – è possibile utilizzare una spugna luffa come sostituto. Il massaggio aiuta a sbarazzarsi del peso in eccesso di acqua ed è una cura naturale per la cellulite.

Le sei fasi del disequilibrio :

Fase uno: accumulo

La malattia inizia con l’accumulo di uno o più dosha. I tre dosha, vata, pitta e kapha, sono tre aspetti del corpo mentale che governano il

funzionamento del corpo. Quando i tre dosha sono in equilibrio, la persona gode di buona salute. Tuttavia, attraverso un’alimentazione squilibrata, lo stile di vita e l’esposizione a stress e fattori ambientali, uno o più dosha possono perdere equilibrio. Nel primo stadio di questo squilibrio  il dosha aumenta in quantità,ossia “accumula”.

Nella prima fase, il dosha si accumula nella sua sede naturale . Ad esempio, il dosha vata può accumularsi nel colon, nei nervi o negli spazi vuoti e nei canali del corpo. Pitta dosha può accumularsi nel tratto digestivo, negli occhi o nella pelle. Il kapha può accumularsi nel torace e nelle sostanze fluide del corpo, come i liquidi articolari e il sistema circolatorio.

Fase due: aggravamento

Mentre la fase uno comporta un cambiamento quantitativo nei dosha, questa fase comporta un cambiamento qualitativo nei dosha. Nella

seconda fase il dosha acquisisce la tendenza a diffondersi dalla sua sede normale. Questo cambiamento interno qualitativo può rovinarsi e diventare anomalo.

Terza fase: diffusione

Ora il dosha esce dalla sa sede naturale e inizia a circolare nel corpo. Non ci sono ancora sintomi specifici. Tuttavia, nella terza fase possono

esserci sintomi vaghi e non specifici di basso grado, come  dolori transitori o malessere lieve. La persona può lamentare stanchezza o lieve depressione, o dire “Non mi sento bene”.

Fase quattro: localizzazione

In questa fase il dosha ora si localizza in un tessuto fuori dalla sua sede principale e inizia a interrompere la funzione di quel tessuto (dhatu) o

organo.

Ci sono diversi fattori che determinano dove si localizzerà il dosha disseminante. Uno è un’anomalia nei canali micro circolatori (srotas) in quel

tessuto. Ad esempio, se vi è un restringimento dei vasi sanguigni o dei canali linfatici in un’area del corpo, il dosha può stabilirsi lì e iniziare a

interrompere il funzionamento dei tessuti circostanti.

Il secondo fattore sono le tossine digestive chiamate ama:è il prodotto della digestione squilibrata ed è descritto come una sostanza appiccicosa che può facilmente ostruire i canali micro circolatori del corpo. Il dosha disseminante porta ama insieme ad esso, e l’ama appiccicosa diventa “bloccata” in un punto in cui gli srotas si restringono. Allora l’ama appiccicosa, insieme al dosha viziato, diventa un terreno fertile per la malattia in quella zona.

Ad esempio, se il kapha dosha, che è pesante e freddo, si è accumulato e disseminato, può localizzare, insieme con ama, nei canali della testa e del collo. Nella Quarta Fase, questo inizierà ad essere vissuto come una gola irritata o una sensazione di pesantezza nella testa.

Fase 5: manifestazione

In questa fase la malattia si manifesta nella sua forma completa, chiaramente identificabile. Il funzionamento dei tessuti è interrotto dal

complesso di ama mescolato con il dosha squilibrato. Nell’esempio di kapha dosha e ama localizzato nella testa e nel collo, la gola irritata e pesantezza nella testa è ora vissuta come  raffreddore, mal di gola, sinusite, attacco allergico.

Fase Sei: cronicità

In questa fase, la malattia diventa così incorporata nei tessuti che i meccanismi naturali di riparazione del corpo non sono in grado di

capovolgerla. Quindi l’interruzione del funzionamento diventa un disturbo permanente o a lungo termine. Ad esempio, il disturbo da kapha potrebbe diventare sinusite cronica o perenne o rinite.

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